Uma breve introdução ao Budismo

O Buda histórico do nosso tempo nasceu como um príncipe no século VI a.C, no norte da Índia. Recebeu o nome de Sidarta Gautama. Seu pai, Sudodana, governava o reinado dos Shakyas e era casado com a rainha Maya.

Estudos astrológicos feitos quando Sidarta ainda era bebê previram que ele escolheria a vida de um renunciante. O pai, determinado a que o filho fosse o sucessor de seu trono, cercou-o com uma vida de riquezas. Sudodana nunca permitia que ele deixasse o palácio e atendia a todos os seus desejos. Sidarta cresceu cercado de pessoas jovens e saudáveis e, aos dezesseis anos, casou-se com Yashodara, uma princesa de delicada beleza.

O mundo além dos muros do palácio

Já um pouco mais velho, Sidarta insistiu que o pai o deixasse passear fora do palácio. O rei deu instruções específicas ao cocheiro para que o príncipe somente visse coisas belas. Apesar da cuidadosa preparação, Sidarta encontrou, pela primeira vez, a dor da realidade humana.

Depois disso, ele saiu do palácio várias vezes e, em cada um dos passeios, deparou-se com uma pessoa doente, um idoso e um cadáver. O testemunho da vulnerabilidade da vida humana deixou Sidarta triste e decepcionado. Ele, então, determinou-se a encontrar a completa liberdade do sofrimento.

Em busca da liberdade

Aos 29 anos, Sidarta abandonou a vida de príncipe e tornou-se um asceta em busca da verdade. Por seis anos, manteve uma vida de austeridade e seguiu os maiores mestres da Índia da época, estudando e aplicando seus métodos. Apesar do esforço e diligência, não encontrou a resposta para alcançar a completa liberdade do sofrimento.

Seguiu então para Gaya, um vilarejo indiano hoje conhecido como Bodhgaya. Lá, após 49 dias e noites de meditação embaixo de uma árvore, alcançou o estado iluminado.

O que é budismo?

Budismo, hoje, refere-se aos ensinamentos transmitidos no séc. VI a.C. por Sidarta Gautama, o Buda Shakyamuni. Em essência, Buda ensinou para as pessoas o caminho da sabedoria, isto é, como alcançar a completa liberdade do sofrimento, a iluminação. O potencial para se tornar um buda é inerente a todos e, com desejo e empenho, é possível alcançar tal realização. Sabedoria ou prajna, em sânscrito, refere-se à sabedoria transcendente ou discernimento profundo, essencial para a compreensão da verdadeira natureza da realidade ou a natureza absoluta. Através do cultivo de prajna, revelamos “a mente em estado de absoluta normalidade”.

Em busca de sabedoria

Do ponto de vista do budismo, nossa mente não está no estado natural ou normal e, por isso, a percepção que temos de nós mesmos, dos outros e do universo é enganosa, confusa e ilusória. O propósito último do caminho é atingir o estado de sabedoria, de “normalidade”, a liberdade dessa percepção errônea que o budismo chama de “ignorância”.

Procurado por diversas pessoas, Buda ensinou de diferentes formas de acordo com a necessidade dos que o ouviam. Por essa razão, pessoas ou grupos diferentes receberam ensinamentos conforme o temperamento, personalidade, cultura, habilidade e conhecimento que possuíam.

Os Três Giros da Roda do Darma

A grande variedade de ensinamentos e métodos transmitidos por Buda Shakyamuni foi categorizada posteriormente como os “Três Giros da Roda do Darma”. Chamamos de Darma os ensinamentos transmitidos pelo Buda.

Esses três discursos deram origem às três principais escolas budistas existentes hoje:

• Hinaiana
• Mahayana
• Vajrayana

Budismo Tibetano

Os ensinamentos de Buda Shakyamuni chegaram ao Tibete pela primeira vez no século VII. Foi somente a partir do século VIII, no entanto, quando o Rei Trisong Deutsen convidou da Índia o abade e erudito Shantarakshita e o mestre Guru Padmasambava para construírem o Monastério de Samye, que o budismo firmemente se estabeleceu no país das neves.

Durante a primeira fase de propagação do Darma no Tibete, surgiu a escola mais antiga do budismo tibetano, conhecida como Nyingma, palavra tibetana que significa “antigo”.

Guru Rinpoche

É o mestre que levou a tradição do budismo Vajrayana para o Tibete no século VIII. Conhecido como o “Aquele que Nasceu Lótus”, ele estabeleceu uma série de práticas para reduzir influências negativas em um Tibete majestoso, porém turbulento. Os ensinamentos de Guru Padmasambava têm sido mantidos puros até hoje. Eles permanecem tão vivos para os praticantes de hoje quanto foram há mil e duzentos anos atrás. As linhagens específicas de Guru Padmasambava praticadas nos centros do Chagdud Gonpa foram estabelecidas por Chagdud Rinpoche, ele próprio uma encarnação (tulku) de um dos vinte e cinco principais discípulos de Padmasambava.

As quatro escolas

Posteriormente, após um período em que um dos reis tentou dizimar o budismo do país, houve um novo fluxo de mestres indianos e novas traduções de textos sagrados. Com isso formaram-se novas linhagens de práticas. A escola já existente foi chamada de escola Nyingma. À ela, somaram-se mais três escolas: Kagyu, Sakya e Gelug.

Através dos séculos, os ensinamentos de Buda Shakyamuni foram transmitidos de professor a aluno por meio das diferentes linhagens de práticas existentes nas quatro escolas principais. A pureza dos métodos se manteve porque os detentores dessas linhagens alcançaram realização e maestria das instruções recebidas.

Alguns livros recomendados

S.Em.a Chagdud Rinpoche

• Portões da Prática Budista - Traz os fundamentos da prática do Budismo Tibetano de forma ao mesmo tempo acessível e profunda.
• Para abrir o coração - Apresenta métodos para descobrir a paz interior e despertar um bom coração, vivendo de uma maneira que beneficie todos os seres.

Ensinamentos ao vivo

Na tradição do budismo tibetano, é importante receber ensinamentos presenciais de um mestre qualificado. Livros, gravações e transmissões online são boas introduções, mas não são o suficiente para estabelecer a prática e se aprofundar em métodos reconhecidos de treinamento da mente e medita